MBTI荣格八维模型中的「原型」概念你接_今天你心理学了吗？
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稍微深入了解MP的朋友都会知道每个人格类型除了表面上的4个字母之外，背后是由8个认知功能根据一定的规律组成的发展动力系统。这个8功能模型在国内泛称为荣格八维模型，创始人是约翰BB，但很多人不知道的是阐述BB8功能模型的着作叫类型与原型。类型我们很好理解，就是荣格提出的8种心理类型和MBA的16型人格分类，原型指的是什么？为什么原型会重要到和类型放在一起作为书名，心理类型和类型与原型都是非常难读的书。
我这里尽量用最简单的表述来给大家讲述一些基础概念，但注意这只是入门科普，所以一定会有概念上的简化，它只能给你形成一个基础的轮廓，令你在看书的时候不至于被很多生涩的概念给劝退。
原型心理学概念始于荣格，说到原型我们就必定会讲到集体无意识，也有的翻译是叫集体潜意识的，我们现在耳熟能详的潜意识概念是精神分析之父弗洛伊德提出来的，是指人的心理活动有自己察觉不到的部分，而作为弗洛伊德的得意门生，荣格大逆不道的提出了集体无意识概念，指出潜意识应该再细分为个体无意识和集体无意识。
他认为弗洛伊德说的潜意识只是个体无意识，而自己提出的集体无意识发挥着比个体无意识更隐秘但更巨大的作用，荣格认为个体无意识的成因是被压抑和遗忘，忘的记忆和感受形成了各种各样的情节。
例如说情深深雨蒙蒙里面的陆振华，一辈子都在寻找初恋情人萍萍的影子，傅文佩和雪姨都是平平的影子，这就是个体无意识里面的情节在产生影响，这种情节是个人化的，不是所有人都会有这种初恋情结。另外还有恋父情结，恋母情结等，都和个体的成长经历有关，不具有普遍性。
荣哥觉得弗洛伊德之所以会将性作为人格发展的动力，以至于提出恋父情结恋母情结等假说，很大的原因是弗洛伊德自己的个人成长经历，有个非常好看的妈妈是他自己的情节，而荣格自己的妈妈是个普通的家庭妇女，他就从来没有感受过恋母情结，这种从理论基础就进行否定的行为，令弗洛伊德大为震怒，将本来被自己指定为接班人的荣格驱逐出了精神分析学派，而荣格自己也因此建立了分析心理学派，集体无意识时至今日也经常被提及。
从名字上来听好像是集体无脑跟风一样，但集体无意识原本大致的定义是因为世世代代的基因遗传，我们的大脑里潜藏着很多模式，这些模式会在某些具体的情境下被激发出来，或者是在梦中以某些象征的形式出现。即便是个体之前完全没有经历过类似的事件，却跨时空的呈现出非常一致的表现，这些潜在的模式就是原型，原型本身不是一个个具体可见的实体，但圆形会以象征和符号等具象化的形式被我们的意识捕捉到。
例如各个文明的创世神话之间，我们总会感觉出一些非常相似的情节和神话人物形象，明明那个时代的人就无法进行有效的沟通和交流，荣格认为那就是集体无意识里的原型，以一种象征的形式被记录下来，表面上是两个完全不同的神，不同的符号和图腾，其中包含的内涵却是一致的，这个观点被部分的学者认为是玄学，因为当今的科学手段无法完全证实这一说法的可靠性，事实上即便是我们现代人都广为接受的个体潜意识在学术界依然都是很争议的状态，然而我最近在进化心理学家的研究里却看到了非常相似的观点，进化心理学家道格斯通过实验的方法推导出人在不同的情境下会激发出非常相似的人格，这些人格在特定的环境下会主导我们的心智，无论这些人本身的性格是怎样的，进化心理学家的观点是人类的祖先在漫长的进化过程中遭遇过各种各样的挑战，而存活下来的那些人在基因里保留了应对各种场景的心智模块，阐述这个观点的著作叫理性动物，大家有兴趣的话可以搜来看，我们回到荣格的原型概念，在原型里面最出名的是人格面具、阴影和自信，人格面具和阴影在当代已经很流行了。
疲惫的中年人会觉得我们每天都在戴着面具，是我们每个人在社会化的过程中会无意识经历的事情，大家也能很轻易的接纳我们每个人都有阴暗面的说法，这对应的就是阴影的概念，这虽然是一种概念上的简化，但也印证了荣格对于原型的说法，我们每个人的集体无意识中都有原型，这种原型令我们在很多事情上殊途同归。关于自信原型，简单来说就是我们每个人终身都在协调自己内心的各种冲突，包括对本我人格面具和阴影等方面的整体协调，追求做一个完整的自己。
另外典型的原型还有英雄原型、父母原型、智者原型、出生死亡再生原型等。荣哥认为生活中有多少典型的场景就存在有多少原型，听完这些基础的理论大家睡着了吗？
接下来我再讲讲BB模型中的原型，约翰比比认为认知八功能的运作和我们的原型运作密不可分，原型会对认知功能产生不同的影响，不同的人格运作同业功能的时候，因为原型的影响心理感受乃至于行为表现都会大不相同，我们先来举个简单但不完整的例子，内心情感fi是个根据自己内心的喜恶信念道德标准做决定的功能，而具有英雄原型的fi也就是infp和isip则会表现为对自己这种坚持自我做决定的心理过程感到很骄傲自豪，像英雄一样充满能量和自我认同，而具有父母圆形的IFI，例如esp和NLP，则会表现为乐意去用自己的情感评判标准来指导和帮助自己的英雄，同时对外界也产生积极影响。
当他们在运作fi的时候，会感觉自己像个有智慧有担当的长辈和不同的原型结合的功能，不但运作时的心理过程不一样，不同原型显现的场景也不一样，例如在受到质疑和攻击的时候，我们可能就会激活第六功能的长老原型，突然变得像一个顽固的家长，并令我们着重从第六功能的角度及方式去攻击别人。接下来我们来逐一介绍约翰比比认为的8功能位置原型。
第一功能我们也叫主导功能，原型是英雄，英雄是我们内心世界的主角，我们大多数的内心戏都是围绕着英雄展开的，是我们最能掌控的部分。我们的第一功能就像英雄一样，充满了对命运的掌控感，非常的自信，甚至是有点自恋，喜欢沉浸在自己的丰功伟绩之中，良好的运作第一功能的时候会令我们成为理想中的自我。但如果运用第一功能却遭到失败的时候，也最容易陷入完全的失衡。
例如对于intj来说，我们的英雄功能是内倾直觉ni会令我们在洞察事物背后的规律和本质的时候感到无比的自信，而且感到非常满足，但如果我们发现我们看到的规律和本质是大错特错的时候，我们就会感到无比巨大的焦虑，这种焦虑是压倒性的，同样是对事情的错误预判，对于esp来说可能就没有那么严重，因为他们本身就认为这方面不是自己的长处，但是esp会因为无法解决当下正在发生的难题而产生巨大的焦虑，因为他们的英雄是外青实感s一，理想中的自我是一个现实，而且非常机敏的形象。
第二功能我们也叫辅助功能，原型是父母，而且这里的父母是好爸爸好妈妈的形象，乐意去帮助别人成为别人的榜样，也是其他人觉得我们最可靠的部分。第二功能原型的显现通常是在我们要解决问题的时候，当我们良好的运作第二功能的时候，会对自己的责任感和可靠性产生自我认同。例如int的辅助功能是外倾直觉n一会乐于用可能性思维对自己的英雄ti进行观点上的补充，同时往往也喜欢通过提问的形式来让其他人得到思路上的扩展。
但第二功能运作如果受挫的话，可能也会像家长一样变得顽固和具有攻击性，这时候会很容易激发起他们的第二功能的阴影原型，也就是第六功能。
我们后面再讲述第三功能的原型是永恒少年，这是荣格学派公认约翰比比最有价值的发现。Bb认为我们的第三功能就像每个成年人永远长不大的部分，保留着美好纯真，但终究靠不住，甚至比我们的第四功能还不靠谱，表现为有创造力，但是感情上很脆弱，极度的不稳定，我们进入第三功能的状态往往是在比较舒适放松的环境。
而第三功能这个小屁孩一旦遇到压力和阻碍就会马上的躲起来，这个功能在日常可能会为我们的生活带来了很多生机和乐趣，但我们不会在处理正事的时候依赖它。关于二三功能的描述，可以看我NBA官配CP那些视频有对每个类型的具体描述。
第四功能原型是阿尼玛和阿尼姆斯，这两个听起来离我们很遥远的名字是来自于拉丁语，原意是灵魂。所以在荣格语境下的阿尼玛和阿尼姆斯就是灵魂伴侣，阿尼玛和阿尼姆斯原型在荣格的定力下是因为集体无意识的遗传性，令我们每个人的身上都会有具备异性化的一面，而且每个人的异性化课程都不一样，出于羞耻感，我们会长期的压抑这一面，直到遇到具备这些特征的异性，我们会被强烈的吸引和他们的结合，会令我们感到生命的完整。
这种矛盾的心理状态就像我们对待我们的第四功能一样，我们的自我会有一种非常强烈的排异反应，想把我们的第四功能的那一面给驱逐出去，觉得既羞耻怪异，但又暗中渴望，既不重视，但对我们来说又非常的重要。
例如一个entj他们会习惯从英雄t一的视角去做决策，用客观理性的态度去追求高效益。
而他的第四功能是内心情感fi从个人情感标准的角度去做决策，会令他们内心觉得自己很自私狭隘，进而感到羞耻和无力。但是他们的内心深处是有这个视角的存在的，只是被他们长期的忽视和压抑，如果他们还没有分化完整第四功能的时候，把它们扔到一个需要长期被迫使用fi的环境，例如个体心理咨询，他们会觉得非常的痛苦，并感到自己的缺点被无限放大，但当他们学会真正的面对自己的内心情感的时候，人生又会打开完全不一样的境地，获得突破性的成就，约翰比比非常的强调第四功能重要性，认为第四功能集中着对更高使命的能量发展好。
第四功能是通往无意识的桥梁，能大大的拓宽我们的意识范围，甚至能把我们的阴影带到意识的层面加以驾驭。第5678功能全部是阴影，是我们第1234功能的相反态度，长期处于潜意识之中，构成我们内在的自我冲突，会在我们感到压力威胁攻击的时候无意识的显现出来，并伴随着消极的感觉和防御回击破坏的性质，这部分内容都可以单独开一期了。
我在这里就先不讲了，等不及的朋友可以先看我之前enape功能那一期的视频，有结合enap访谈的大致讲述，虽然在我们国内泛MBA的圈子里面，约翰b比8功能模型是得到比较广泛认可的，但国际上其实有不同的声音，其中比较有建设性的反对者大概有三类，一类就是完全不幸荣格否认MBA价值的现代主流心理学学派，我们现在作为一门科学学科的心理学，是以实验心理学为主导的，而弗洛伊德和荣格的学说更多的被归类在临床心理学，最广为人知的就是心理咨询，当代主流的时代精神就是绝对的科学。
唯物。
荣格曾经说过，像精神和物质是否存在和被人接受，完完全全是取决于个人气质和时代精神，时代精神和理智没有关系，更多的是一种巨大的偏见，但却拿来作为衡量一切的绝对尺度，以一种压倒一切的暗示力来迫使个体心灵随波逐流，这段话对我的震撼是很巨大的。
荣格本身并不认同将心理学作为一门绝对的科学来进行研究，更包含了哲学和社会学，但我们作为弱小的个体是没有办法去改变整个时代精神的，所以喜欢荣哥的小伙伴不要太纠结，有些人拿主流心理学界不认可来攻击大家的观点，那就是时代精神。我们要知道荣格一派本来就是逆流而上的小树，第二类反对的声音来自于坚定的荣格学派学者，其中有一部分人认为约翰是强行把荣哥的原型概念和心理类型扯上关系。第三类是mdi类型动力学部分的研究者，其中有一部分人认为本来荣格的原型概念就已经有玄学色彩了，BB模型令本来还比较科学的类型动力学部分也蒙上了玄幻色彩，所以我们可以看到有很多学者的研究都是集中在对前4个功能的相互关系上，而BB称为阴影功能的部分，不采用圆心的说法，也一样可以得到相应的结论。
我在看一些国外文献的时候，发现这种观点的提出者至少有两个，说自己是intp不知道是不是因为ti更注重逻辑的严谨性和概念的精准性，所以对原型和BB模型这种带有不确定性的概念和工具有比较大的排斥心理。虽然约翰b本人声称自己是ntp，但Bebe模型却是一个充满了nn GTE位的工具，具有很强烈的鲜艳性和应用性，它非常敏锐的捕捉到了一些难以言说的东西，而且在临床分析非常有效，哪怕这其中有一些逻辑上不太严谨的地方，这非常对我 int的胃口，黑猫白猫能抓住老鼠的就是好猫，但大家要知道的是，无论是荣格划分的心理类型，还是约翰BB的8功能模型，说到底他们本来是作为精神科医生的临床辅助工具，我们得益于现代网络一个普通人的身份接触到了这些工具。
首先要先认清他们的本来面貌，荣格在一次访谈中曾经说过，心理类型理论只是一个骨架，就像是地图上被测绘的国家，它不代表真实的国家本身，只是一种到达这个国家的方法，心理类型mbti和BB8功能模型，都只有在处理实际案例时才有意义，这也是我反复强调的，它们都不是绝对的真理，而是探索的工具，我是小谷哥，喜欢请关注加三连，我们下期再见，拜拜。
MBTI荣格八维模型中的「原型」概念你接受吗？